{"id":2365,"date":"2008-04-30T10:25:21","date_gmt":"2008-04-30T10:25:21","guid":{"rendered":"https:\/\/iismas.org\/sito\/?p=2365"},"modified":"2023-06-16T14:37:52","modified_gmt":"2023-06-16T14:37:52","slug":"ethnic-hair-care","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iismas.org\/sito\/ethnic-hair-care\/","title":{"rendered":"ETHNIC HAIR CARE"},"content":{"rendered":"
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Aldo Morrone – MNL Casa Editrice, Bologna, 2008<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n
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Con la decisione di adottare l\u2019aggettivo \u201cetnico\u201d, in questo libro, si \u00e8 deciso di rinunciare al tab\u00f9 del suo uso, di accettarne la sfida, e anzi di sottolinearne la complessit\u00e0 e la problematicit\u00e0 che si nasconde davanti, dietro e oltre la sua utilizzazione. E\u2019 stato usato consapevoli che rappresenti una categoria cognitiva costruita e manipolata e quindi, in definitiva una \u201cinvenzione\u201d, ma altrettanto decisi nell\u2019accantonare l\u2019idea di rinunciare al suo utilizzo a causa delle connotazioni \u201cdifettive\u201d e \u201csubordinate\u201d che esso ha assunto in passato nella tradizione intellettuale occidentale.<\/p>\n

Questo ha implicato inoltre di evitare di inventare una nuova categoria, andando ad alimentare la confusione e l\u2019ambiguit\u00e0 che spesso aleggiano intorno al termine stesso.
\nNon si vuole quindi far riferimento ad una cura o meglio ad un progetto di prendersi cura dei capelli da parte di popoli \u201caltri\u201d, sul modello di termini quali etnomedicina, etnopsichiatria, quanto piuttosto sottolineare come la cultura del prendersi cura dei capelli cos\u00ec come del proprio corpo, da parte di un individuo, sia in realt\u00e0 impensabile al di fuori del contesto ambientale e culturale dove essa si forma e realizza. D\u2019altra parte nella letteratura antropologica il termine etnia \u00e8 stato oggetto di una profonda revisione critica, che ha correttamente sottolineato l\u2019uso fin troppo disinvolto da parte di ricercatori e dei mass media di termini quali etnico ed etnia per spiegare tutto quanto attiene a vario titolo alle dinamiche sociali e culturali delle popolazioni dei cosiddetti paesi in via di sviluppo, o comunque popolazioni \u201caltre\u201d diverse da noi. Spesso, troppo spesso \u00e8 stato utilizzato per indicare la cultura e le tradizioni di popoli \u201cmeno sviluppati\u201d appunto, in una sorta di implicita contrapposizione con il termine \u201ccivilt\u00e0\u201d: noi avremmo e saremmo una nazione, una societ\u00e0, una cultura, gli altri invece apparterebbero genericamente ad un\u2019etnia, in cui i livelli di societ\u00e0, di cultura, sarebbero molto meno differenziati ed evoluti. Inoltre l\u2019etnia sarebbe, in un certo senso, per sua natura, refrattaria alla storia, designando dunque un livello pi\u00f9 vicino ad una sorta di naturalizzazione della costituzione culturale che di una sua storicizzazione, indicando cos\u00ec anche un nucleo costitutivo dell\u2019identit\u00e0 relativamente resistente ai cambiamenti.
\nTale dimensione etnica non riguarda solo i popoli genericamente extraoccidentali, ma tutti noi. E questo per sottolineare come la imprescindibile dimensione simbolica e culturale che viene incorporata \u00e8 in larga parte inconsapevole e agisce in noi come qualcosa di resistente, relativamente refrattaria ai cambiamenti e, pi\u00f9 in generale, come qualcosa cui si appartiene, piuttosto che qualcosa che ci appartiene, qualcosa che ci rimanda al senso di appartenenza non come questione individuale, bens\u00ec costantemente correlata ad una sorta di gruppo incarnato. Qualcosa cui noi apparteniamo o partecipiamo, quasi indipendentemente dalla volont\u00e0 del singolo.
\nPertanto, il titolo \u201cEthnic hair care\u201d vuole indicare l\u2019attenzione rivolta alla cura dei capelli da parte di uomini e donne appartenenti a tutte le etnie, cio\u00e8, a tutti i \u201craggruppamenti umani distinti sulla base delle loro caratteristiche geografiche, linguistiche e culturali\u201d, raggruppamenti e caratteristiche che hanno ovviamente una natura fluida, non cristallizzata e dinamica, indicando persone e realt\u00e0 impegnate in una continua negoziazione e reinterpretazione. Talvolta obbligate anzi, dalle circostanze, ad una quotidiana frammentazione e ricomposizione della loro identit\u00e0. Frammenti di culture che si raccontano ogni giorno, come un mosaico il cui disegno \u00e8 continuamente modificato e reinterpretato.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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